Tra un passato di grandi migrazioni e un presente segnato da migliaia di richieste di cittadinanza, il rapporto tra Veneto e Sud America resta saldo. Questo è stato il focus del convegno. "L'immigrazione italiana in Sud America: una panoramica storiografica e nuove prospettive di ricerca", che si è concluso questo venerdì 12, in Università Ca' Foscari, a Venezia.
L'evento ha riunito ricercatori di diverse istituzioni per discutere... fenomeno dell'immigrazione veneziana sulla base di dati storici e informazioni attuali.
Tra i partecipanti c'erano anche degli insegnanti. Luis Fernando Beneduzi e Alessandro Casellato, entrambi dell'Università Ca' Foscari. Beneduzi, italo-brasiliano e specialista in Storia e Istituzioni delle Americhe, è stato uno degli organizzatori dell'incontro.
In un'intervista al quotidiano Il GazzettinoHa analizzato le ragioni del crescente interesse per la doppia cittadinanza italiana tra i discendenti degli immigrati sudamericani.
Due elementi di sfondo
Secondo Beneduzi, l'aumento delle domande di cittadinanza ha due ragioni principali: il senso di appartenenza e la ricerca della mobilità.
"Ci sono due elementi di fondo: da una parte il sentirsi italiani, tanto da decidere di chiedere il riconoscimento in tal senso; dall'altra la questione della mobilità più facile." (Basta considerare che, con la cittadinanza italiana, è possibile entrare negli Stati Uniti senza visto.)È importante sottolineare che, proprio come la sensazione di essere italiani cambia da nord a sud perché le caratteristiche sono diverse, così anche i discendenti all'estero si immaginano italiani in modi diversi. E questa è semplicemente una trasformazione.
Senso di appartenenza
Nonostante i vantaggi derivanti dal possesso di un documento, Beneduzi ha affermato che per molti la cittadinanza non rappresenta un beneficio concreto.
“Ricordo una storia che ho sentito su una giovane donna brasiliana di origini italiane. Ciò che esprimeva era un senso di appartenenza, di sentirsi parte di una comunità che, in pratica, non le portava alcun vantaggio specifico. Dopotutto, non ci sono benefici in termini di salute pubblica, né in termini di previdenza sociale.”
Riconoscimento di uno stato vissuto
Per il professore la cittadinanza funziona come un riconoscimento simbolico.
“Possiamo dire che, per un certo gruppo di persone, la cittadinanza italiana è il riconoscimento di una condizione in cui effettivamente vivono, ma a cui non hanno alcun diritto formale. Forse non lasceranno mai il Brasile, o forse sì, ma questa scelta non è legata all'idea di ottenere benefici.”
Attrarre migranti per riempire gli spazi vuoti
A migrazione veneziana Le migrazioni di massa iniziarono negli anni '1870 dell'Ottocento, spinte dalla crisi economica e dalla mancanza di accesso alla terraferma. Allo stesso tempo, paesi come il Brasile e l'Argentina favorivano l'ingresso di europei per occupare aree disabitate.
“L'emigrazione di massa iniziò negli anni Settanta dell'Ottocento, associata alla crisi del capitalismo e della produzione alimentare nella regione. Vale la pena ricordare che la riforma agraria in Veneto ebbe luogo solo nel XX secolo. Fu una fase in cui, contemporaneamente, Argentina e Brasile promuovevano progetti per creare una nazione, un popolo, attraendo migranti europei per occupare gli spazi vuoti. Da un lato c'era il desiderio dei migranti di avere accesso alla terra e produrre in autonomia. Dall'altro, un'élite al potere interessata ad attrarre popolazioni "bianche".
Interi villaggi attraversarono l'oceano.
Secondo Beneduzi, intere aree e persino villaggi si spostarono dall'altra parte dell'Atlantico.
“I governi latinoamericani inviarono persino persone in Veneto per fare propaganda. Spesso, interi gruppi e villaggi si trasferirono dall'altra parte dell'oceano, incluso il prete. Il tema dell'emigrazione è sempre fortemente associato all'Italia meridionale, ma il primo boom si verificò al nord. Non tutto il Veneto emigrò in modo omogeneo: a Belluno, ad esempio, il fenomeno fu più intenso che a Treviso o nella terraferma veneta.”
Un progetto di mobilità economica e sociale
"Non direi che fosse una necessità. Piuttosto, si trattava di un progetto di mobilità economica e sociale, che prevedeva l'accesso alla terra e il miglioramento della qualità della vita", ha affermato Beneduzi.
Tradizioni adattate al nuovo ambiente
"In realtà, gli immigrati dovettero adattarsi di più, poiché arrivarono in terre assegnate dal governo con una vegetazione completamente diversa da quella che conoscevano. È vero che alcune tradizioni si adattarono al nuovo ambiente: dalla nascita di cappelle dedicate al santo della parrocchia di origine alle tradizionali..." phylum"In Veneto, questa tradizione era caratterizzata da ritrovi serali nella stalla per raccontarsi storie e dedicarsi ai lavori artigianali. Poiché il clima in Brasile è meno freddo, i ritrovi si spostavano dalla stalla alla cucina o al soggiorno: un momento di socializzazione, per parlare della settimana e leggere lettere dall'Italia", ha spiegato il professore al quotidiano. Il Gazzettino.
Il Sud America non è più così desiderabile.
Oggi l'emigrazione italiana si concentra in Europa e negli Stati Uniti. Il Sud America ha perso la sua attrattiva per motivi economici, ma il legame con i discendenti rimane forte.
"L'emigrazione veneziana esiste ancora, ma le mete più scelte dagli italiani oggi sono europee: Germania, Inghilterra, Spagna... a cui si aggiungono gli Stati Uniti. Il Sud America, per motivi economici, non è più una meta ambita come in passato."
Un senso di appartenenza alle feste di famiglia.
“Direi che, a partire dagli anni Novanta, nelle comunità migranti è emerso un forte senso di appartenenza: sentirsi parte di una realtà 'altra' rispetto alla nazione in cui si vive. Questo sentimento si esprime anche nelle feste familiari, vere e proprie ricreazioni della figura dell'antenato migrante. Un altro fenomeno in forte crescita è il 'turismo delle radici', legato al desiderio di conoscere il Paese d'origine dei propri antenati”, ha spiegato.
Frammenti ancora presenti nella vita di tutti i giorni.
"In parte, il numero di persone che parlano il dialetto è diminuito per cause naturali. In parte, l'idea persiste." (o il mito) Che continua a far parlare di sé in molti. Frammenti di lui esistono ancora nella vita di tutti i giorni."
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