“Nací y crecí en Italia, pero todavía me consideran una outsider debido a mi apariencia física”, dice Giorgia Gao. “¿Qué sentido tiene para mí convertirme en italiano?”
La china de 18 años es estudiante en Prato, la ciudad italiana con el mayor porcentaje de residentes chinos entre la población local (14,3%).
Los habitantes chinos de la ciudad toscana se sienten desconectados de la comunidad local, a pesar de sus raíces se remontan a más de 40 años, debido a tensiones no resueltas que causan malestar social.
Ahora, sin embargo, dice el sociólogo Fabio Bracci, "están intentando vivir un período de normalización" porque las fricciones "parecen haber disminuido" gracias a una menor explotación del debate público con fines propagandísticos por parte de la derecha conservadora italiana.
Pero pocos entre las jóvenes generaciones de extranjeros chinos nacidos en Italia buscan cambiar de nacionalidad.
una factura, Jus Scholae, tiene como objetivo facilitar la concesión de derechos de ciudadanía a los hijos de inmigrantes que, durante al menos cinco años, asistieron a una escuela que forma parte del sistema educativo nacional de Italia. Esto se aplicaría a los nacidos en el país o a los que se radicaron en el país antes de los 12 años y podría beneficiar a 877 mil estudiantes o alrededor del 10% de toda la población escolar.
Sin embargo, aunque fue aprobado por una comisión parlamentaria a principios de este año, aún no ha sido presentado al pleno de la Cámara de Diputados y con la reciente llegada al poder de la primera ministra Giorgia Meloni, La reforma de la ley de ciudadanía ya no es una prioridad política.
'Quizás en el futuro'
Gao dijo que otro argumento contra el reclamo de China ciudadanía italiana es que “la nacionalidad china da más ventajas administrativas”.
Su compañera de clase Angela Ye, otra estudiante de secundaria china también nacida en Italia, está dispuesta a considerar cambiar de nacionalidad.
“Tal vez en el futuro”, dijo el joven de 18 años. Euronews. “Pero primero necesitaría cambiar mi percepción de lo que me rodea, porque hoy en día la cultura materna con la que convivo en casa es aún más fuerte que mi conexión diaria con el territorio local”.
Según Marco Wong, miembro del Ayuntamiento de Prato, la raíz del problema surge en parte del hecho de que China no reconoce la doble nacionalidad, creando así un ambiente hostil de "traición a los propios valores" si un chino se acerca a la burocracia italiana.
“Las primeras generaciones tienen un vínculo sentimental con China”, explicó Wong, “pero las tradiciones del país se transmitieron visceralmente a las segundas generaciones, que decidieron permanecer ancladas en la ciudadanía china, a pesar de los fuertes vínculos con el territorio italiano”.
Eventos multiculturales organizados por asociaciones que tienen como objetivo promover la integración y erradicar la discriminación racial, como asociación, se convierten así en oportunidades cruciales para promover conexiones.
“La ósmosis entre las dos comunidades para silenciar los estereotipos es posible si se empieza desde abajo”, afirma Zhiyuan Liu, tesorero de la asociación, “porque Ius Scholae por sí solo no puede eliminar los efectos de años de multiculturalismo fallido”.
Marco Baccani, mediador cultural de la escuela local, destacó otro fenómeno peculiar: “El doble desarraigo” de las segundas generaciones chinas nacidas en Italia.
Durante sus años de escuela primaria, sus padres suelen enviarlos a casa de sus abuelos en China para realizar algunos estudios, considerados necesarios para que aprendan la cultura china. Finalmente se reúnen con sus padres para ir a la escuela secundaria, pero luego recuerdan poco del idioma italiano.
Los mayores desafíos para las escuelas y la comunidad local, dijo Baccani, son eliminar “la disparidad de habilidades creada por esta 'doble migración'” y “el trauma de este malestar psicológico, una carga que lleva a la estigmatización de la comunidad china”.
En este escenario, los ciudadanos chinos no se sienten obligados a asimilar la cultura italiana, mientras que la comunidad italiana se siente empoderada para excluir a las nuevas generaciones de chinos.
Barrera del idioma
En este complicado contexto, el sistema educativo italiano no es solidario.
Los ciudadanos extranjeros deben tener una Certificado de nivel A2 en italiano. obtener un permiso de residencia en Italia, pero las directrices del Ministerio de Educación para estudiantes extranjeros con italiano como segunda lengua no especifican el nivel de idioma requerido. Simplemente afirman “alrededor de 8 a 10 horas por semana durante 3 a 4 meses”.
Esto dificulta que los profesores de las escuelas de Prato faciliten la transición con un gran número de estudiantes por clase y una variedad de niveles lingüísticos.
Según Stefania Cara, profesora de italiano para estudiantes extranjeros en el Instituto Gramsci-Keynes, “sin la nivel de italiano B1, es imposible seguir las clases”.
El profesor agregó que en Prato los estudiantes chinos representan más del 60% del total de estudiantes extranjeros, siendo esa provincia la que tiene la mayor proporción de estudiantes extranjeros en el país entre todos los matriculados (28%).
Entre 2017 y 2020, la Junta Escolar del Territorio de Prato registró un total de 1.988 estudiantes extranjeros matriculados, una media de 497 por año. Estos estudiantes deben distribuirse entre clases, y una norma gubernamental dicta que la proporción de ciudadanos no italianos no debe exceder el 30% por clase.
Esto es a menudo ignorado en las escuelas de Prato. Según las estadísticas, en 50 más del 2018% de los alumnos de ocho escuelas primarias de Prato eran extranjeros.
Según la asesora cultural de Prato, Simone Mangani, otros servicios de ciudadanía, como el acceso a la salud pública, no están igualmente disponibles para la comunidad china.
“Si estuviéramos en un régimen legislativo de Ius Soli [ciudadanía por nacimiento] o al menos de Ius Scholae”, dijo, “los individuos podrían ser libres de abrazar un concepto de ciudadanía, libre de la manipulación política actual”.
Baccani, mediador cultural de la escuela, opina lo mismo. "Es necesario hacer que los italianos aprendan chino y viceversa, en un proceso de percepción de las necesidades de cada uno para un proceso válido de integración y adopción cultural".
El director Pollini tampoco tiene dudas de que Ius Scholae sería útil: “Me gustaría que la escuela tuviera siempre un papel de liderazgo para ser el verdadero motor del país”.
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