Muchas personas tienen en la cabeza un lugar y un tiempo del pasado en el que les gustaría haber vivido.
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Según mi experiencia, la mayoría quiere ir lejos, a una civilización antigua. Yo no lo soy. Me apego demasiado a las comodidades contemporáneas de ducharme con frecuencia o visitar a un dentista competente cuando lo necesito.
Mi viaje en el tiempo es más corto. Me veo en Roma a finales de los años cincuenta. Disfruto de un capuchino en Via Veneto, como Marcello Mastroianni, con un precioso traje Brioni, contemplando la difícil decisión de salir con Sophia Loren o Gina Lollobrigida antes de desaparecer en la noche en mi Vespa.
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seria genial vivir la dolce vita!
Esto tiene tradición. No soy el único entre mis compatriotas que piensa de esta manera. El propio Karl Marx acusó a los ingleses de sufrir “italianismo tonto“, pero cuando creces en un clima gris, es una trampa fácil.
Soy víctima de mis circunstancias. Recuerdo las tardes lluviosas de domingo de mi infancia, cuando proyectaban en la televisión una de esas películas de aquella época, "Hollywood en el Tíber", del período de 1953 a 1963, cuando los estadounidenses iban a Roma a contar historias llenas de sol y alegría. Plantaron una semilla.
Nunca logré ir allí. Dos veces tuve el billete en la mano. En el primero, en 2011, apareció justo a tiempo una nube de ceniza volcánica que impidió el vuelo. Y el lunes, cinco años después, tuve problemas para recuperarme de la cirugía y me vi obligado a cancelar. Recibo esto como un mensaje de los dioses romanos: la realidad no estará a la altura del sueño. Es mejor seguir con el sueño.
En la película 'La Dolce Vita', Federico Fellini condena la vida moderna y la superficialidad de sus valores (foto: AFP | GETTY IMAGES)
Por supuesto la imagen de la dolce vita no es más que un mito, una visión glamorosa. la película (La Dolce Vita, con Mastroianni y Anita Ekberg, de Federico Fellini, estrenada a principios de 1960) funciona, por un lado, como una denuncia de la vida moderna y de la superficialidad de sus valores. Pero, como suele ocurrir con las grandes obras de arte, hay una ambigüedad en el aire.
Mientras el guión critica, la cámara queda enamorada de la vitalidad de este nuevo mundo; ama la energía y la inteligencia de paparazzi (palabra que la película inventó y presentó al mundo) y está encantada por Via Veneto, con el glamour de sus celebridades.
Fellini se entusiasmó con la idea de realizar la película hace exactamente 60 años, en agosto de 1958, cuando las peleas entre fotógrafos y actores ocuparon los titulares. Le atraía precisamente la novedad de todo.
Aquellas Vespas, sin las cuales es imposible imaginar Roma en aquella época, no comenzaron a fabricarse hasta 1946. La película La princesa y el plebeyo, de 1953, fue importante a la hora de dar a conocer y popularizar esta nueva forma de transporte urbano.
En esta película, Gregory Peck todavía lleva un traje antiguo, tan grande que cabría esconder a toda una familia. Elegancia cero. Ya en La Dolce Vita, Mastroianni lleva el modelo más nuevo y ajustado de la marca Brioni, una empresa que abrió sus puertas después de la Segunda Guerra Mundial.
De hecho, la noción de estilo italiano pertenece a la posguerra, invención de un visionario que entendió que el país era capaz de producir líneas de ropa coloridas e informales, más acordes con el gusto americano en comparación con la frialdad de París, que dominó la escena de la moda hasta entonces.
Diez años antes, habría sido imposible concebir una película italiana que explorara temas de la modernidad y los problemas existenciales de la prosperidad.
Las películas italianas de finales de la década de 40 profundizaron en cuestiones de pobreza y se hicieron en el estilo “neorrealista” que tuvo una gran influencia en una generación de cineastas brasileños.
Nada que ver con La Dolce Vita, en el que Fellini quedó fascinado con las exageraciones de una nueva era. Observaba un país finalmente libre de las restricciones del fascismo y la guerra, una sociedad en la que los avances tecnológicos estaban trayendo nuevas formas de vivir y pensar, que se encontraba en pleno desarrollo, atravesando el período conocido como La explosión (la explosión, en traducción libre).
Vespa: icono de la dolce vita italiana (foto: reproducción)
Casi el 30% de la población emigró, generalmente del sur agrario al norte industrial. Esta época pasó a ser conocida como “la era de la maleta de cartón”. Pero los ahora ex campesinos contribuyeron a un crecimiento, durante la década de 1950, de más del 100% de la producción industrial y del 78% del PIB italiano.
La velocidad del cambio es bastante impresionante, la forma en que 1958 fue tan diferente de 1948, apenas diez años antes. Impresiona y también inspira.
Sería fantástico si fuera posible capturar esta energía y traerla a nuestra realidad. Seguiré soñando con un dolce vita ¡para todos!
Tim Vickery es columnista de
BBC News Brasil y formó
en Historia y Política de
Universidad de Warwick.
